Por José Ruiz Mercado
La teoría de la historia nos lleva al descubrimiento de las herramientas como un transcurso de la horda al sedentarismo. El Prometeo domesticador del fuego, quien en su afán de llevar a la humanidad a otro estadio de la cultura lo llevó a su propio castigo.
Prometeo, inventor de la carne asada, ofreció el paso a la ciencia, hizo a un lado la obscuridad para simplificarle la vida a la humanidad. Vinieron otras herramientas; el ábaco, por ejemplo, el antecedente más antiguo del ordenador electrónico.
Los primigenios le dieron un valor místico, generaron el ritual para hablar de lo prohibido, lo llevaron a la escena. En ese misticismo ritualístico procrearon los documentos de la historia de su pueblo.
Algunos historiadores proponen reescribir la historia a partir de los descubrimientos de la humanidad, dejar de lado la historia política para entrar de lleno a los cómo, por qué, de los avances y retrocesos de los grupos sociales detentadores de los procesos de la ciencia.
Al paso de los siglos la sociedad se ha convertido más compleja. No podemos hablar de la sociedad en abstracto, sino de las sociedades. El teatro nos ha dado ejemplos claros de estos procesos; entonces podríamos hablar de reescribir la historia a partir de la historia de éste.
Imaginemos, vamos a viajar por el tiempo, un convento del Siglo X, su vida interna, su contexto socio cultural. Estamos en la Edad Media, una monja con una actividad propia de los hombres de su tiempo.
Hrotsvitha de Gandersheim (recuérdese que en ese tiempo se les conoce por el lugar de residencia, Gandersheim se encontraba al Sur de la Alemania actual ¿Bavaria?). Se sabe que inició su labor literaria hacia el año 950.
Su posición social le permitió su estancia en esta abadía exenta de jurisdicción episcopal, establecida hacia los años 850 por los Duques Ludolf y Oda y emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico.
El lenguaje utilizado por Hrotsvitha denota su posición de clase. Conoce a fondo su circunstancia social; escribe una carta dirigida a quien pudiera evitar su actividad. Una CARTA DE LA MISMA A CIERTOS SABIOS, FAVORECEDORES DE ESTE LIBRO.
“A vosotros, varones llenos de saber e insignes en virtud, que no envidiáis el adelanto ajeno sino, como es adecuado a sabios verdaderos, os congratuláis en él. Hrotsvitha, ignorantilla e inepta para toda cosa buena, os desea salud en el presente y dicha para la eternidad.”
Sabia, sabía como llenar el ego de quienes podían obstaculizarla ¿Cómo evitar si de antemano ya estaba la respuesta en una lógica del lenguaje precisa, matemática: Sí y sólo sí sois sabios y virtuosos dirán si.
Leer la obra de esta monja es un viaje por la historia, un descubrir las pasiones de una época poco estudiada. Un refrescarse, evitar esa nómina de emperadores y reyes en guerras con destellos de grandeza.
Quizás hasta quitarnos esa actitud de creer que la historia política, el estudiar las ansias de grandeza de un grupo social con sus mitos y leyendas e iniciemos a creer en la sapiencia.
Para quien desee conocer la obra de esta monja recomiendo el libro publicado en 1990 por el Fondo de Cultura Económica: Hrotsvitha de Gandersheim Los Seis Dramas, con traducción de Luis Astey.
La teoría de la historia nos lleva al descubrimiento de las herramientas como un transcurso de la horda al sedentarismo. El Prometeo domesticador del fuego, quien en su afán de llevar a la humanidad a otro estadio de la cultura lo llevó a su propio castigo.
Prometeo, inventor de la carne asada, ofreció el paso a la ciencia, hizo a un lado la obscuridad para simplificarle la vida a la humanidad. Vinieron otras herramientas; el ábaco, por ejemplo, el antecedente más antiguo del ordenador electrónico.
Los primigenios le dieron un valor místico, generaron el ritual para hablar de lo prohibido, lo llevaron a la escena. En ese misticismo ritualístico procrearon los documentos de la historia de su pueblo.
Algunos historiadores proponen reescribir la historia a partir de los descubrimientos de la humanidad, dejar de lado la historia política para entrar de lleno a los cómo, por qué, de los avances y retrocesos de los grupos sociales detentadores de los procesos de la ciencia.
Al paso de los siglos la sociedad se ha convertido más compleja. No podemos hablar de la sociedad en abstracto, sino de las sociedades. El teatro nos ha dado ejemplos claros de estos procesos; entonces podríamos hablar de reescribir la historia a partir de la historia de éste.
Imaginemos, vamos a viajar por el tiempo, un convento del Siglo X, su vida interna, su contexto socio cultural. Estamos en la Edad Media, una monja con una actividad propia de los hombres de su tiempo.
Hrotsvitha de Gandersheim (recuérdese que en ese tiempo se les conoce por el lugar de residencia, Gandersheim se encontraba al Sur de la Alemania actual ¿Bavaria?). Se sabe que inició su labor literaria hacia el año 950.
Su posición social le permitió su estancia en esta abadía exenta de jurisdicción episcopal, establecida hacia los años 850 por los Duques Ludolf y Oda y emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico.
El lenguaje utilizado por Hrotsvitha denota su posición de clase. Conoce a fondo su circunstancia social; escribe una carta dirigida a quien pudiera evitar su actividad. Una CARTA DE LA MISMA A CIERTOS SABIOS, FAVORECEDORES DE ESTE LIBRO.
“A vosotros, varones llenos de saber e insignes en virtud, que no envidiáis el adelanto ajeno sino, como es adecuado a sabios verdaderos, os congratuláis en él. Hrotsvitha, ignorantilla e inepta para toda cosa buena, os desea salud en el presente y dicha para la eternidad.”
Sabia, sabía como llenar el ego de quienes podían obstaculizarla ¿Cómo evitar si de antemano ya estaba la respuesta en una lógica del lenguaje precisa, matemática: Sí y sólo sí sois sabios y virtuosos dirán si.
Leer la obra de esta monja es un viaje por la historia, un descubrir las pasiones de una época poco estudiada. Un refrescarse, evitar esa nómina de emperadores y reyes en guerras con destellos de grandeza.
Quizás hasta quitarnos esa actitud de creer que la historia política, el estudiar las ansias de grandeza de un grupo social con sus mitos y leyendas e iniciemos a creer en la sapiencia.
Para quien desee conocer la obra de esta monja recomiendo el libro publicado en 1990 por el Fondo de Cultura Económica: Hrotsvitha de Gandersheim Los Seis Dramas, con traducción de Luis Astey.
Dramaturgo, escritor, director, actor y docente.
Miembro del Sistema Nacional de Creadores de Arte. Autor de numerosos libros de poesía, teatro, narrativa y ensayo.
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